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第291章 楼观道

逍遥小地主 | 作者:木子蓝色 | 更新时间:2018-07-12 20:54:13
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  李逍在中渭桥树起大旗招工,很快就传到了长安城。

  毕竟中渭桥是长安北面必经道路之一,离长安也近,消息传的快。

  太极宫里,李治听到百骑司禀报后,只是微微一笑,“朕这几天忙的团团转,倒是忘记李逍和他的印刷局了,三十万贯答应他的钱拔做他用,估计他很不高兴啊。”

  武氏挺着肚子,笑着对丈夫道,“李三郎的本事可不小,陛下不给他钱,也难不到他。你看没有你的内府钱,李逍不照样树起招工旗,人家借用玉米监的公廨钱招募饥民,照样开始修建印刷局作坊,干的有声有色的。”

  朝廷以工代赈,赈济越来越多的京外饥民,而李逍同样开始以工代赈,这速度丝毫不比朝廷慢。甚至朝廷这边还没开始招募流民修建宫室,李逍那边还抢先一步开始了。

  “朕也给将作匠和少府寺下道旨,让他们抽调些工匠过去,民夫李逍有了,但工匠和工匠还得他们调拔些才行。”

  武氏笑说,“李逍从玉米监借公廨钱,年利一倍,臣妾这里倒也还有几千贯钱,正好可以借给印刷局生利。”

  “你就不怕赔了本?”

  “李逍赚钱的本事大着呢,怎么可能赔本,你看他主持玉米监,不就带着玉米监玉小赚的盆满钵满的吗?”

  李治哼了一声,“李逍背着朕偷偷卖了不少玉米种子,还当朕不知道么,只不过朕也知道他没有私自贪墨,便也懒得追究。”

  “陛下,水至清则无鱼,李逍是能办事的人,一些细节又何必在意呢?”

  李治点了点头,他也是相信李逍能力的人,可惜上次借李逍痛打了旧士族的脸面,让他成为士族眼中钉,要不这次李治修大明宫,都打算让李逍这个秘书少监来负责了。

  “既然爱妃都肯拿出自己的脂粉钱来,那朕也就再凑点,凑个五千贯给李逍吧。多了,朕也在也拿不出来了。”

  现在事情这么多,李义府虽提出发行二百万债券,但这笔钱也是早有用处,要用来以工代赈修大明宫,李治也暂时没余钱给李逍的。本来他打算暂停印刷局印书计划,但看到李逍依然还能撑的下去,便也就打算再看看。

  中渭桥边。

  蓝田长公主玉濑一身道袍,骑马到来。在她身后,还有几辆牛车。

  “三郎,听说你在这里施粥救济灾民,我特别送些粮食来。”

  李逍看到突然到来的玉濑,有些意外。

  看着牛车上一袋袋的粮食,更是感动。今年玉濑也是受灾者,她的封地交给李逍管理,本来李逍还说给他保证食邑收获,结果大灾。玉濑主动的免去了封户们夏季的租子,也算是让李逍免承担了许多损失。

  毕竟本来约好,公主把封户的租税交给李逍管理、收缴的,李逍给公主定额的租税,公主将其中两成收入做为李逍的酬谢。但今年封户们也就是两成左右的收获,如何能缴足额租?

  可因为李逍是包租,因此本来这个损失是要李逍承担的。

  但公主免了封户们的租税,也就让李逍免于损失,不然这损失可不小。

  公主今夏一粒粮租都没收,牛车上拉来的全是公主庄园里自己的粮食。

  “多谢公主了,我让人给你打借条,这算是我们印刷局借你的。”

  “还打什么借条,一点点粮食而已。”

  “可不是一点点,现在粮食金贵啊。”李逍感叹着,随着大量饥民向长安涌来,长安的粮食压力可不是一点点的大,粮价那是节节高升。

  就算朝廷的常平仓不断放粮,可也打不下飞升的粮价。

  “这粮食也不全是我的,我给你介绍几位善人。”玉濑笑着说道,这时她身后走出几个人来,都是穿着道服之人。

  “这位是长安楼观道的陈道长,以及楼观道诸位道友。”

  被称为陈道长的是一位大约五十上下的老者,长的很高大,又很儒雅,长长的胡须,一身道袍,手执一把拂尘,背上却背了把宝剑。

  对于楼观道,李逍也是知晓一点的,毕竟在长安城里,有不少道观,而其中最大最有名的自然就是楼观道,这可是当年高祖李渊都尊奉的道观,是皇家特意请来,并为他们修建道观。

  其实说起楼观道,就不得不说道家组织形式的发展变迁。

  在南北朝时期,道馆制度逐渐兴起,而在此之前,五斗米道的道官和道民家中有专用于自责和悔过的屋子,叫静室,又或叫靖室。一定级别的道官在家中设的静室,叫治,意思大概跟道官治理道民有关。

  治有不同等级,天师直接控制的二十四治,相当于行政区域的办公地点,不过是一些茅屋或瓦屋建筑。

  这些治,也是中国道教宫观建筑的雏形。

  五斗米道规定每年在几个特定的日子召集道民开会,以二十四治为中心,举办祭祀祖师、交纳道米钱税、登记人口的活动,这套组织机构也是他们用来统管道徒的活动。

  后来道馆兴起,道教也从民间秘密状态走向社会公开化和官方化。

  建在城中的道馆,主要靠朝廷供给和贵族富豪的施舍供养,小部份来自替人做法事收入。

  地方上的一些道观,有的则拥有官府划归的民户,这些民户多半散在道馆附近,为道馆耕种土地,道士也从事劳动,地位最高的馆主掌管道馆拥有的包括房舍地产在内的全部财产,逐渐就成为封建僧侣地主阶级的一部份。

  道观的兴起,使得天师道原来以祭酒制度为特征的组织形式衰弱。

  楼观道属于道馆中的宫观派。

  按楼观道的说法,他们的祖师是尹喜。这是西周时函谷关令,他曾在终南山北结草为楼,夜晚在上面观星望气,这也是楼观得名来历。后来,老子骑青年过函谷关,喜将老子迎接到楼观,向他学习道教,得老子传授道德经,后来尹喜在楼观道得道成仙。

  当然,这种说法,其实就是楼观道对自己这一道派的神化。

  其实楼观道的真实历史是开始于魏晋之际,最早是一个名叫梁堪的道士,带徒弟王嘉隐居在终南山修道。

  王嘉后传孙彻,孙彻传马俭,马俭传尹通,再传尹法兴、牛文侯等人。牛文侯传王道义,绵延直至隋唐,元代并入全真道。

  从魏晋到唐,楼观道历代传人中出了不少有名的道士,经过他们的活动,当朝的统治阶层经常给予楼观道优厚的待遇,赏赐大批钱财、土地和供役使的民户,楼观道的道观建筑不断增建修葺,渐成为了此时北方规模最大的道教中心。

  楼观道融汇各教派的经典教义,广泛吸引南方和北方各教派的教法,他们最着力宣扬的,是太上老君授喜道德经,二人同去西域化胡成佛的故事。

  可以说,楼观道就是继天师道之后兴起,在唐朝时最重要的道派。

  老子、尹喜化胡的故事其实挺有意思。

  佛教起源于印度,在中原也就被称为是胡人的宗教,是外来文化,他的传入,不可避免的要遇到中国本土文化的抵抗。

  东汉末年,襄楷向皇帝推荐《太平经》时,说过“或言老子入夷狄为浮屠”的话。浮屠即佛,这不过是说老子跑到“外国”成了佛,跟老子化胡的说法有不同。老子成了佛也好,老子为了教化胡人传给他们佛教也好,这类说法究竟是谁最先提出来的,今天已经搞不清楚了。也许佛教传入之初,佛教这边为了顺利传教,故意编了这类说法,意思是,我们佛教也是中国老子传入的,中国老子也是佛,所以,别把我们当“胡教”看。但在后来,道教最喜欢提这档子事。西晋末,五斗米道祭酒王浮专门编了《化胡经》,宣扬这个故事,贬低佛教,把佛教释迦牟尼说成老子的弟子,以抬高自己的地位。你们佛教还是我们老祖宗传的,有什么了不起!

  佛教势力大了以后,也针锋相对,伪造经书,编出佛祖派遣儒童菩萨孔子、光净菩萨颜渊、摩诃迦叶老子到中国传教的故事。把中国人敬奉的孔子、颜渊以及老子都说成是佛的弟子。

  道教攻击佛教剃度出家,不结婚,不要后代,说老子之所以给胡人立下这些不合乎中国礼教人伦的教规教法,是看到胡人太野蛮,不开化,想让他们绝种,才叫他们男不娶,女不嫁,要是一国都信佛教,它自然就灭亡了。佛教见对方这样粗暴无礼,也恶言相对,极力贬斥道教的修炼方术和做法事等装神弄鬼那一套。二教相互攻击,目的都是为了压倒对方,争取统治者的支持,以扩大自己的势力。

  北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛其实都是统治阶层不满佛教过于强大,在释、道两派的支持下对佛教的围剿。

  南北朝时佛教大兴,但也导致了几度灭佛,唐高祖李渊在位时甚至也有灭佛之意,只是后来玄武门之变,李渊成为太上皇,新继位的李世民为了稳固民心,争取支持,便取消了李渊的灭佛旨意。

  但李家毕竟自称老子之后,当然是要扶持道家。

  立国之初,李渊就请楼观道来长安,并为他们在长安城中建立了极大的楼观道观。

  楼观道地位尊崇,而且有钱,他们名下的土地极多,还有大量划归他们的百姓,专门为他们种地干活,成为朝廷的不课户。

  有钱的道士们遇灾荒之时也喜欢施粥放粮,这其实也不过是些收买人心的行为,与和尚们一起争夺信仰罢了。

  想当年,魏太武帝灭佛,把几十万僧尼勒令还俗,毁掉佛和寺庙。周武帝时又来一次,但和尚们也很快找到北周的对头北齐,齐文帝在和尚们的鼓动下,下诏废道,命令所有道士剃发当和尚,不遵从的就砍头,弄的当时北齐上下一个道士都没剩下。

  这也算是当时的一个比较奇怪的怪事了,西边的北周灭佛,把和尚尼姑全都赶下山,让他们僧尼结婚生子,而东边的北齐干脆让所有道士剃掉头发当和尚。

  到了隋统天下,隋朝又尊崇佛教,毕竟隋文帝是在佛寺里出生,小时候甚至是由一个尼姑抚养大的。

  但到了唐朝,唐高祖又崇道,认老子为李家祖宗。

  其实楼观道的兴起,正是当年北魏太武帝为灭佛而有意推崇,以道抑佛。正是从那个时候开始,楼观才正式形成一个相当数量,对朝野都有巨大影响力的道派,而在唐朝,楼观道更是经过几十年的李唐尊崇后达到一个顶峰。

  楼观道很有钱,李逍看了那几车的粮食,刚才还觉得多,现在却觉得少了。

  那位陈老道似乎感受到了李逍的意思,笑着解释道,“我等自终南山回长安,路上遇到长公主,顺路过来。”

  据说当年楼观道在道士岐晖的带领下,大力赞助李渊起兵,钱粮没少给,甚至还在舆论宣传上没少出力,因此李渊当皇帝后,对楼观道也特别青睐,武德初,敕修楼观宫宇,并赐田千亩以充基业。后又下旨改楼观为宗圣观,以岐晖为观主,并赐粟帛无数以充斋给。

  李渊李世民父子在位时,数次亲至楼观,以祭祀老子。歧晖在贞观四年去世,由道士尹文操任昊天观主兼知宗圣观事,尹文操奉李世民敕旨,敕撰《玄元皇帝圣纪》一部,凡十卷,总百十篇,后又著《祛惑论》《消魔论》三十卷,续《楼观先师传》一卷。

  这位陈道士正是尹士操的师弟。

  李逍一听,立马想到一个生财之道。

  “陈道长,需要印经书吗?我印刷局刚开张,优惠酬宾,给你特别优惠。道德经印三千本,只收你五百贯,如何?”

  一本道德经才五千来字,一本就能印下,二十来个版就够了,印三千本成本不到二百贯,收五百贯,那是翻倍的赚钱。

  刚好拿他们练练手,更何况,楼观道这么有钱,这一单买卖要是做好了,后续还会有大单啊。

  这年头,和尚、道士们都比官府有钱多了。

  “三千本道德经才五本贯钱?”那位陈道长明显是不会做生意的,一听这个价光想到便宜了,忍不住惊呼出声。找抄书人抄道德经,三千本可是得不下两千贯钱的,印刷才四之一,确实划算啊。

  陈道长心动了。

  这年头,虽说楼观道被皇家尊崇,可佛家力量也一直很强,佛道争斗从没停止过,楼观道做为道家如今最强的道派,他们自认为兼负了打击佛家的重要使命。

  除了争取朝廷的支持外,如何在民间获得更多支持也是非常重要的,而多传播道经就是个重要的办法。

  道德经正是楼观道最信奉的道家经典。

  “李秘书此话当真?”

  “三千本道德经,五百贯钱,绝无二话。”李逍看到陈老道那激动的样子,就知道自己亏了,应当开高点价的。
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