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第二百三十七节 革新什么呢?

技艺天王 | 作者:第三颗雪梨 | 更新时间:2018-05-11 01:18:37
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  一般人谁会记住毕加索全名?

  况且秦淮并未事先备课,却能在学生突然刁难时对答如流,说明秦淮真正研究过该领域,而且拥有了丰富的知识储备。

  你随便路上问一个教授,哪怕专门研究艺术领域的,他也未必答得上来。

  秦淮能背出毕加索全名,怎么可能对毕加索没有半点研究?

  见一群学生看着自己瑟瑟发抖满目敬佩,秦淮面色不变。

  这种目光他早已见怪不怪。

  “玛丽苏文男主毕加索!”

  有学生开始起哄。

  “毕加索老色魔,五十多岁了,还找十六岁的少女当情妇,更可气的是,那位少女竟然心甘情愿,而且扬言:无论哪个女人,都无法抗拒毕加索的魅力。”

  提及毕加索,风流…史一箩筐,学生们议论纷纷。

  “也没有哪个女人能抗拒秦淮小哥哥的魅力!”

  “对对对,秦淮小哥哥的魅力一样难以抗拒。”

  奇行种女学生把话题引向秦淮。

  这些话激起了秦淮强烈的求生欲望,他连忙转移话题:

  “这次我来央美,其实也准备了正经讲些什么。”

  秦淮严肃的咳嗽两声,润了润嗓:

  “我要讲……困扰了我们一百多年的国画革新问题。”

  困扰了一百多年的国画革新问题?

  秦淮话音落下,学生们猛得一惊,整个教室迅速鸦雀无声,一双双目光错愕的落在秦淮脸庞上。

  他们以为秦淮会讲几项简单的艺术理念,或者继续老生常谈一些基本笔法、墨法。

  然而没想到秦淮竟然抛出了一个颇具争议性的话题。

  这种话题可是烫手山芋,一旦观点不对,就会被书画协会集体诟病,并且得罪各类派系啊。

  是不是有些目中无人了?

  学生们为秦淮小哥哥捏一把汗……

  原来,秦淮小哥哥谦谦君子的外表下,竟然藏着着一颗不羁霸道的心脏。

  秦淮站在讲台上,从一百年前开始讲述。

  “十八世纪中期,西方的坚船利炮将一个迟暮帝国的自信打得分崩离析。

  各方面的自信心都在炮火中烧焦凋零,国画领域当然也不能幸免。

  当时,康有为鼓吹‘合中西而为画学新纪元’。

  陈独秀则大力提倡‘美术革命’,主张输入“洋画写实主义”以图新。

  于是,中华家的传统绘画开始了一场澜翻涛涌,风起云涌的争端。”

  只用了寥寥几句话,秦淮便把局势挑明了。

  学生们静静听着,前期都是背景介绍,真正的论证都在后面,故而他们耐心听着秦淮的讲述。

  “如果用一句话来概括20世纪中国画革新的思潮,那就是‘借西画改造中国画’。

  即采用西方的造型手法与理念改革中国画。

  记住,这里连中国画的理念也要采用西方的。”

  秦淮敲黑板画重点,板着脸站在讲台上,不苟言笑的模样,俨然就是一位严师。

  秦淮确实非常严格。

  陆小玉就被他骂哭过呢。

  ……

  “凭借这股思潮,徐悲鸿、刘海粟、林凤眠开始驰骋画坛。

  不过,在这场革新中,也有画家坚定的延伸传统绘画命脉,如齐白石、黄宾虹、潘天寿,他们以圣手回春的技艺,复使老树开花,国画因此重现曙光。”

  秦淮在黑板上写下两行名字。

  齐白石、黄宾虹、潘天寿。

  徐悲鸿、刘海粟、林凤眠。

  “哇。”

  一上来就划分出针尖对麦芒的派别,这堂课听起来好刺激!

  学生们惊了,一个个打起精神,屏息静听,静等秦淮接下来的论点。

  “学没有错,但在那个自信心严重崩溃的年代;在有一批名人提出救国必须废除汉字的时代。这种革新,绝对是矫枉过正了。”

  论点出。

  四个字——矫枉过正。

  言简意赅,直接否定,胆儿真肥。

  有学生猛得一愣,满脸错愕,矫枉过正四个字,是不是严重了一些?

  当然,也有学生并不认同秦淮这个论调。

  “革新了一百多年,你说矫枉过正就矫枉过正?”

  一位学生高声反驳道。

  紧接着,便有数位学生开始驳斥秦淮的理论。

  “我为什么说矫枉过正呢?这得从西方绘画和东方绘画的起源说起。”

  秦淮转身在黑板上写上一行小字:对自然的态度。

  秦淮的粉笔字十分工整,排版也严格从最顶部写起,没有一丝乱来——俨然一位强迫症晚期患者。

  字成。

  秦淮捏着粉笔转身,此刻,秦淮身上缓缓凝着一种气势。

  “听我慢慢解释。我们知道,无论非洲、亚洲、美洲、欧洲,艺术在最初阶段都会偏向写实。

  中华家古代的写实艺术成就非常高,如秦始皇兵马俑,汉代青铜错金银犀牛,写实工艺领先世界。”

  对于这一点,没有学生出声反驳。

  中华家两千年前的写实工艺可以吹爆。

  “不过,艺术形式会随着人与自然的关系逐渐出现变迁分化。

  我们先看中华。

  中华家驯服了洪水,开垦了农田,自然让老祖宗们安定富足,故而老祖宗们对自然产生了亲切感。

  于是在与自然长期和平共处的关系中,中国画与自然融合,产生了‘大音希声‘、‘天人合一‘这种老庄思想。

  同时,个人形体在自然中被慢慢忘却,文人们融入一种更加广袤的感动中,开始追求‘道’,追寻精神。

  通俗来说,就是中华家的文人由最开始的写实,聚焦到于精气神层面,精神修炼好了,才能创作出好作品。

  古人言‘画分三科’。三科分别是人物画,山水画,花鸟画。

  人物画,画的是人类社会体系。

  山水画,画的是人与自然。

  花鸟画则是各种与人和谐相处的生命。三者结合,便涵盖了古人天人合一的思考。”

  说得好有道理!

  秦淮旁征博引,引经据典,解释中还穿插着专业知识与理念,原本枯燥的讲课,在秦淮嘴下,变得津津有味了起来。

  “再看起源于古希腊的西方艺术。古希腊属于海洋文明,为了生存,古希腊人不得不克服恶劣的自然,因此,他们与自然对抗,憎恨自然,故而他们并不以自然为美,而是以人为美,如此衍生出来的艺术形势就是精确的素描。”

  秦淮敲了敲黑板,在希腊下面写上了素描,个人形体几个字。

  在中华下方则写下了精气神,天人合一七个字。

  “我们的艺术,由写实发展到忽略人的存在,以精气神驾驭笔墨,完全是超前的发展。”

  “不信你们把目光转向西方,十四世纪,当西方从草原游牧安定下来后,印象派抛弃精致的素描写实,开始走模糊路线。

  野兽派不再讲究透视和明暗、而放弃传统的远近比例与明暗法,采用我们一惯使用的平面化构图、使得阴影面与物体面的强烈对比。

  至于毕加索,后期的画作有很多线条都类似书法字迹。

  还有蒙德里安的《红黄蓝的构成》。直接把曾经的斑斓的西方色彩减成了三种。

  西方艺术的发展,是基于生活安定,游牧理念逐渐改变。

  但他们现在所发展的,其实我们早就发展两千年了。我们一千多年前就开始安定,故而西方近现代派系,在我们的古画中都能找到声影。

  毕加索越来越注重线条勾勒,黑色的线条与书法笔画异曲同工之妙。

  蒙德里安的画作,直接将画布涂成不同颜色的小格子。

  但我们很早以前就开始玩类似的极简模式,譬如由色彩斑斓的写工笔画,转为使用黑墨与白纸。

  当西方开始发觉人物感情神态气质时,我们魏晋时期的著名画家顾恺之就针对人物画提出“神形论”,注重体现人物的精气神。精气神才是中国画的精髓啊。”

  秦淮叹息了一声。

  “如今,许多画家嘴里嚷嚷着革新国画,然而却是邯郸学步。

  西方的没学成,国画笔墨中蕴含的骨气、神韵、丘壑、品德修养亦荡然无存,变成了四不像的群魔乱舞。

  这种革新,不要也罢!”

  学生们一身的鸡皮疙瘩,秦淮真的敢说啊。

  就不怕被某些人带节奏吗?

  然而秦淮好像一副有恃无恐的模样,淡定安然:

  “相比于西方绘画的视觉冲击力,国画十分含蓄,门槛颇高,如果说西方绘画可以一见钟情,那么国家则是日久生情,越品越有意境。

  而且你们有没有发现,现在西方绘画日渐难懂,不正是国画曾经走过的发展规矩吗?”

  “好像真的是这样!”

  台下的学生眼前一亮,秦淮的这个理论,貌似无可辩驳。

  翻开艺术史,便会发现,西方艺术发展直到十四世纪还停滞不前。

  当他们征服了自然,开始安定之后,才开始文艺复兴。

  而他们由写实具象走向抽象、走向把个体融入自然……这一条路,中华家早已走了整整两千年。

  所以到底要革新什么呢?

  “当然,学一些和我们截然不同的立体构图还是可以的,中华民族一向包容。

  但要说用西方的艺术理念改革国画,把国画的精髓改得面目全非,抱歉,这简直就是无稽之谈。”

  秦淮观点鲜明,一点儿也不含糊。

  他生活的年代和一百年前截然不同,故而态度也与前人天差地别。

  就好像曾经伏尔泰在著作中写道:中国的政治体系是世界上最完备的体系。

  然而伏尔泰之后,西方迅速崛起,中华没落,这套政体在其它思想家的著作中就成了最黑暗的体系,被贬得一文不值。

  同理,今天有人自豪的说:联合国报告书最薄的一本就是中国的。

  这是自豪自信。

  但一百年前,许多有识之士认为必须废除汉字,只有使用英文才能救国。

  拳头即是真理这句话完全正确。

  秦淮回头看了一眼黑板,他要讲的东西都差不多了。

  “说这么多,其实就是想告诉各位,文化自信不能丢,但也请睁开眼睛看世界,今天我们可以学习世界各地的优秀文化。

  爱默生曾经在《论艺术》一书中说过:‘尽管我们要到全世界寻找美,但你必须身上带着美,否则你就找不到美。’

  所以不管未来你们将走到哪个国度,走到世界的哪一座山,你们‘身上带着的美’其实就是中华家五千年的传统文化积淀,请务必将这份积淀……自信满满的保管好!”

  秦淮表情凝肃,一字一顿,铿锵有力。

  听得这话,学生们面有感动。

  “你们身上带着的美,其实就是中华家五千年来的传统文化积淀。”

  这句话真好啊。

  学生们一脸遐想,他们看到讲台上的秦淮身上粲然发光,那是一种说不清道不明,可却莫名耀眼的风采。
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