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第一百七十九节 忆昔开元全盛日,眼界无穷世界宽

技艺天王 | 作者:第三颗雪梨 | 更新时间:2018-03-22 18:52:21
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  说罢,秦淮顿了顿,稍作休憩。

  身体虽然停顿,但思想依旧在风驰电掣。

  无数设想如代码般在中央处理器里更迭,纠正……

  直到一种令人眼前一亮的创意,在脑海中变得清晰可见,秦淮方是呼吸平稳的拿起雕刻刀。

  尽管动作看起来随心随性,但实际上,不过是举重若轻罢了。

  无论是哪一次创作,秦淮都未放松过,相反,他一旦进入创作,精神便会处于高度聚焦的状态,宛如绷紧的弓弦。

  状态有了,秦淮开始用雕刻刀在树桩处大刀阔斧的切削。

  “咦?”

  商雅惊讶的抿了抿红唇,秦淮小哥哥以前雕刻可不是这样的。

  以前,秦淮小哥哥会直接计算该减掉多少材料,该在哪个角度下刀,该切入木料几毫米……

  有了精准的计算,他常常一刀到位,看起来干净利落,刀刀有力。

  这种雕刻风格,是其它雕刻师模仿不了的,同时,也属于一种高端的炫技。

  而现在,秦淮小哥哥竟然在按部就班的勾勒木雕的轮廓?

  商雅颇有些不可置信。

  只见秦淮从下到下,从前到后,由表及里,由浅入深,一层层地推进。

  那温柔的缓慢的动作,用小心翼翼,如履薄冰来形容都不为过了。

  这……

  商雅无言以对,好奇心打起,秦淮小哥哥在这种情况下,会雕刻出什么样的作品呢?

  “这叫凿粗胚,是木雕工艺的第一步。

  也即把整体构图用概括的几何体表现出来。

  譬如人脑,就剥出一个圆形。

  譬如蛇,就勾勒出一条长方体。

  能看出一点意思就行了,其它细节无须多管。

  最重要的是保证其整体的层次感与立体感。这是重中之中。”

  秦淮凿好了粗胚,随口给商雅解释了一句。

  因为这一次雕刻需要照顾的地方太多,加上要让整个木雕以细小的蛇尾为支点立起来……

  所以他的动作偏‘收’了一些,没有放开手脚,左右开弓的雕刻。

  毕竟这一次。

  秦淮野心极大。

  削掉多余木料的同时,也必须照顾整件木雕的重心,使得木雕的几何重心稳稳的落在蛇尾。

  如此,方能令它倒立。

  给商雅解释了一句,秦淮继续埋头创作。

  接下来的步骤是凿细胚与精修。

  秦淮不再多说话,而是运刀如笔,妙笔生花,簌簌雕刻着,眼内除了崖柏再无它物。

  细细的木花儿洒在桌面上,洒在秦淮修长的手指上。

  半透明的崖柏木花儿油性很足,每凿一段时间,就得擦一遍刀刃上的木花,同时擦一擦手指缝间的木屑,因为不管黏糊糊的木屑沾在刀刃上还是皮肤上,都是非常影响操作的。

  当细胚凿完,整个木雕已经可以窥见真容了。

  木雕中,可直观的看到两位人身蛇尾雕像。

  若仔细看,依稀可辩两者的容貌,其一为女性,五官柔美娴静,其二为男性,五官坚毅平和。

  视线往下,则是两条粗硕丰满,相互盘绕的蛇尾,因为崖柏自然材质的缘故,两条蛇尾扭曲盘绕,显得极有力量感!

  秦淮指腹在崖柏木料的周身擦拭着,将木屑全部擦掉。

  “伏羲和女娲!”

  商雅看出来了端倪,这是远古神话中的三皇五帝,属于中华民族始祖和信仰级别的人物。

  “嗯,这件作品与现今流行的题材不同。

  现代木雕工匠热衷于雕刻佛教人物,甚至开始雕刻天主教的宗教人物。

  去市场上转一转,就会发现,宗教雕塑占据了木雕作品的七八成!

  但我们这个民族信教吗?”

  秦淮反问了一句,语气中就带着否定了。

  “他不排斥雕佛教题材,但相比于宗教,我们五千年来那么多波澜壮阔的题材,能带给人的精神共鸣会更多才对。为什么佛教会大行其道呢?”

  秦淮轻飘飘的说道,目光温和。

  “归根结底,还是木雕工匠们懒惰!

  南朝时期,佛教大兴,雕刻师们在雕刻佛像时研究了一套完整的雕刻理论。

  至此,后世的木雕工匠只需要继承就好了,再也懒得开拓。而这种懒惰一直绵延至今……”

  秦淮摇了摇头,微微失望。

  若有人愿意去木雕交易市场去看看,随便找十几尊佛像,你就会发现,它们的造型相似度太高了!

  木雕工匠只要学得雕一种佛像,就能学会雕千千万万种的佛像。

  在这种背景下,懒惰是必然的。

  但时至今日,若还一味的沉浸在佛像雕刻中,沉浸在一招鲜吃遍天的自我满足中。

  我们的文化,就永远不能输送到世界各地。

  雕刻和绘画,可是世界艺术的两大门类!

  而世界艺术品的收藏与创作,也有两种主要风格。

  一种称宫廷风格。

  宫廷作品大多金碧辉煌,错彩镂金,琼林玉树……可谓穷尽奢靡。

  另一种称人文风格。

  人文,指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。

  若一件作品想要具备人文情怀。

  势必要弘扬优秀的,先进的,科学的,健康文化。

  佛教当得上人文二字吗?

  也许有一点人文的意思,但那不是中华民族的人文。

  中华家只信祖宗,信女娲补天,信精卫填海,信人皇初祖,信神农尝百草,信大禹治水,信‘王侯将相,宁有种乎’,信人定胜天。

  中华的人文风格,自然是要大力弘扬这种文化!

  如大禹治水。以人自救来冲击西方诺亚方舟的文化,有没有那么一点意思?

  如燧人氏钻木取火。以燧人氏自行发现火的使用方式,来冲击西方普罗米修斯盗神火,有没有那么一点意思?

  中华家的文化,短短一句话蔽之:不信神话信自己。

  就凭这一点,就能给西方带来无限的文化颠覆与冲击。

  你可以想想一下,这种理论在非中华文化影响圈之外,是多么的不可思议。

  既然如此,为什么要丢了西瓜捡芝麻呢?

  干这一行的,眼界起码得看得远一点,眼界决定艺术家的心胸,心中有丘壑,手下才有乾坤,但很多木雕工匠,显然是没有这一份眼界。

  ‘忆昔开元全盛日,眼界无穷世界宽,有必要改变一下眼界了。’

  想到这里,秦淮敛了敛神。

  开始进入精修步骤。
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